파탄잘리

파탄잘리는 장애 요인을 극복하고, 더 없는 행복을 얻기 위한 여러 가지의 구체적 방안을 제시하고 있다.

그 가운데 최선의 것은

(1) 마이트리 (조건 없는 사랑)

(2) 카루나 (함께 아파함)

(3) 무디다 (더불어 기뻐함)

(4)우펙샤 (평정심)의 사무량심이다.

 

(1) 마이트리는 단순히 사랑이나 선의라는 뜻에 국한되는 것이 아니라, '그 선의의 대상이 되는 것과의 일체감'을 포함하는 것이기도 하다. 마치 어머니가 자식과 일체감으로 그 자식이 성공했을 때 더없이 행복을 느끼는 것과 같다.

파탄잘리는 행복을 위해서 마이트리를 권하고 있다. 요기는 마이트리(조건 없는 사랑)와 아트미야타 (그 대상과 일체감)를 증장시킴으로써 어느 누구에게도 악의를 품지 않고 적을 친구로 만든다.

(2) 카루나는 다른 사람의 불행에 연민이나  동정을 나타내고 그 절망감에 눈물을 흘리는 것만을 의미하는 것은 아니다.

그것은 괴로움을 당하고 있는 사람들의 불행을 덜기 위한 행위를 수반하는 연민이다. 요기는 다른 사람의 고통을 덜어 주기 위해서 자신의 모든 내장된 힘 (육체적, 경제적, 정신적, 도덕적)을 이용한다. 그는 약한 이들이 강하게 될 때까지 그 힘을 그들과 나눈다. 그는 겁쟁이가 그를 본보기로 용감하게 될 때까지 그의 용기를 나누는 것이다. 그는 적자생존의 원리를 수용하지 않고, 약한 사람이 생존할 수 있을 만큼 강하게 만든다. 그는 모든 이들의 안식처가 되는 것이다.

(3) 무디타는 비록 그가 경쟁자일지라도 그의 '덕행이나 성공'을 진정으로 기뻐하는 마음이다. 무디타를 통해서, 요기는 그 자신은 달성하지 못한 목표에 도달한 다른 사람들에 대해 성냄, 미움, 질투하는 마음에 보이지 않음으로써 심한 번민으로부터 자신을 구한다.

(4)우펙샤는 악에 빠진 사람에 대한 단순한 경멸, 무관심, 우월감은 아니다. 이는 동일한 유혹에 직면했을 때 나는 어떻게 행동할 것인가를 알게 하는 자기 성찰이다. 또한, 불행한 사람이 빠진 상태에 대해 우리가 얼마나 책임이 있는가를 알아보기 위한 성찰이고 그 후에 글을 옳은 길로 인도하기 위한 시도이다. 요기는 먼저 자기 자신 속에 결점을 살핌으로써 타인의 결점들을 이해한다. 이 자기 성찰을 다른 모든 것에 대해 자비로운 마음과 열린 마음을 갖게 한다. 마이트리, 카루나, 무디타와 우펙샤의 이 사무량심에 함축성은 고요한 마음으로만 느낄 느껴질 수 있다. 내 경험에 의하면 이 세상의 모든 사람들이 고요한 얻기 위한 방법은 파탄잘리가 앞에서 언급한 8단계 중 두 가지, 즉 아사나와 프라나야마를 굳은 결심으로 행하는 데 있다는 결론에 이르게 했다.

마음과 호흡은 서로 밀접한 관계가 있고, 둘 중 하나가 활동하거나 활동을 멈추는 것이 다른 하나에 영향을 미치게 된다. 파탄잘리는 정신적인 평형 상태와 내면의 평화를 이루기 위해 프라나야마(호흡법) 권했다.

 

-출처 : 요가 디피카-