스포츠지도사2급 - 스포츠윤리 핵심노트

1. 스포츠의 윤리적 기초
도덕: 사회 구성원의 양심 혹은 관습 등에 의해 스스로 마땅히 지켜야 할 행동 준칙이나 규범의 총체
윤리 : 사회를 구성하는 데 있어 지켜야 할 이치 혹은 도리로 외면적이면서 약간은 강제적인 도리
선 : 윤리와 도덕은 선을 나타내는 표상으로 개인이 지니는 도덕적 강조점
덕론적 윤리 : 어떤 종류의 인간 또는 존재가 되어야 마땅하며 그러한 인간이 되기 위해 어떤 덕들을 지녀야 하는지를 탐구함
사실 판단 : 관찰이나 과학적 혹은 역사적 탐구 등과 같이 객관적인 사실에 근거한 판단/ 사실 판단은 갈등 해결의 실마리를 제공
가치 판단 : 좋고 나쁨, 옭고 그름, 아름다움과 추함 등 주관적 가치에 근거한 판단/ 사리 분별적인 가치 판단, 미적인 가치 판단, 도덕적인 가치 판단으로 구분

2. 목적론적 윤리와 의무론적 윤리
목적론적 윤리 : 인간이 추구해야 할 어떤 근본적인 목적이 존재하고 그 목적을 달성하기 위해서 윤리나 도덕이 필요함/ 궁극적인 목적은 넓은 의미로는 행복을, 좁은 의미로는 쾌락을 의미함/ 인간 행위의 옳고 그름을 행위의 결과나 목적 달성 여부의 판단함/ 감각적 경험에 대한 신뢰를 토대로 목적의 성취와 일의 효용성을 강조함

의무론적 윤리 : 인간이면 그 도덕적 원리를 마땅히 지켜야 한다고 봄/ 행위의 결과와 상관없이 행위 그 자체의 옳고 그름과 행위자의 의도 및 동기로 판단함/ 행위에 대한 도덕적 책무나 의무를 중시함/ 자율적인 도덕 법칙에 어긋나는 행위는 그른 행위임/ 행위의 의도와 동기를 기준으로 옳고 그름을 판단함/ 신뢰를 토대로 의로운 삶을 중시하고 공정한 절차와 정당한 원칙을 강조함/ 이성의 보편타당성을 추구함

3. 아곤과 아레테
아곤(agon) : 경쟁과 승리 추구. 스포츠 경기는 자유로운 경쟁을 의미. 경쟁 상대의 성과와 비교함으로써 가치를 평가. 일반적인 경쟁 스포츠에 해당. 아곤보다 아레테가 더 가치 있는 것으로 받아들여짐

아레테(arete) : 탁월성의 추구. 덕, 탁월함, 훌륭함을 의미. 타인과의 경쟁이나 비교없이 자신의 고유한 기능으로 가치를 평가. 극기 스포츠 또는 미적 스포츠에 해당. 아레테가 아곤보다 더 포괄적인 개념으로 인식

4. 스포츠맨십과 페어플레이
(1)스포츠맨십 : 스포츠인이 갖춰야 할 바람직한 정신과 태도로, 비정산적인 이득을 위해 바람직하지 못한 일을 행하지 않고 경쟁 상대에게 예의를 지키며 선수가 지녀야 하는 기본적인 자세
(2) 페어플레이 : 스포츠 행위를 실천할 때 요구되는 정신으로 스포츠인이 지켜야 할 정정당당한 행위로 경기 중 경쟁자에 대한 배려도 포함
(3) 스포츠 윤리와 관련한 스포츠 규칙의 구분
구성적 규칙 : 스포츠 경기를 진행하는 방법을 규저하는 것으로 스포츠를 수행하는 목적, 수단, 공간, 시간, 용품, 벌칙 등을 정하는 것
규제적 규칙 : 각 종목의 특성에 따라 적용되는 규칙에 의해 수행되는 개인의 행동 규제
형식주의 : 경기 규칙이나 명시되어 있는 것만을 규칙으로 보는 견해
비형식주의 : 경기마다 규칙뿐 아니라 관습이라고 하는 윤리적인 면도 규칙에 포함시키려는 견해

5. 스포츠에 적용 가능한 환경 윤리학의 이론
생태 중심주의 (인간 + 동물 + 생물 + 무생물) : 레오폴드 : 생물과 무생물이 어우러져 있는 대지에도 도덕적 지위를 부여
한스 요니스 : 환경 문제의 해결에는 종래와는 다른 새로운 책임의 개념이 필요함

자연(생명) 중심주의 (인간 + 동물 + 생물) : 테일러 : 인간과 동물, 즉 지구에 존재하는 모든 생명체는 평등한 관계라고 주장하였으며 다연 중심주의를 깨닫기 위한 인간의 의무를 제시함
- 비상해 (불침해)의 규칙, 불간섭의 규칙, 신뢰의 규칙, 보상적 정의의 규칙
슈바이처 : 생명은 그 자체로 선이며 본래적 가치를 지닌다고 주장

6. 스포츠와 동물 윤리
(1)종 차별주의 (인간 중심주의)
토마스 아퀴나스 : 모든 피조물은 신의 계획과 의도에 의한 것으로 신의 궁극적인 선이며, 선악을 판단하고 처벌할 권리를 제외한 자연물에 대한 모든 권한은 인간에게 있다고 주장함
데카르트 : 이성을 가진 인간은 이성이 없는 자연을 지배할 권리가 있으며, "나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다."라고 주장함
베이컨 : 자연은 인간에게 순종해야 하고 정복되어야 하는 대상이라고 주장하였으며, "일체의 지식의 의의는 인간의 삶에 새로운 발명과 편의를 제공하는 데 있다."라고 주장함
피타고라스 : "인간은 만물의 척도"라고 주장함
아리스토텔레스 : 동물은 인간을 위해서 존재하는 것이라고 주장함
칸트 : 자연은 오직 인간에 의해서만 그 의미와 가치를 부여받게 된다고 주장함
페스모어 : 인간을 위해 다른 생명체를 보호해야 하며, 기존의 도덕 원리(과거 방식으로도)만으로도 생태계를 해결할 수 있다고 주장함

(2) 반종 차별주의 (인간 + 동물)
피터싱어 : '이익의 평등한 고려 원칙'에 근거하여 인간과 동물을 동등하게 대해야 함
제레미 벤달 : "중요한 것은 그들이 이성을 가지는가. 그들이 말을 하는가가 아니라 그들이 고통을 느끼는 가이다."라고 주장함
레건 : '삶의 주체'로서 자신의 삶을 영위할 권리를 가진 동물의 도덕적 지위를 인정해야 함

7.관중 폭력
의미 : 스포츠에서 관중은 스포츠를 소비하는 소비다로 자신이 좋아하는 팀을 응원하는 것뿐만 아니라 강한 소속감을 느껴 팀에 대한 애정을 과시하려 하는데, 이러한 과정에서 나타나는 폭력성
원인 : 군중의 분위기와 익명성을 빌미로 공격적이고 파괴적인 행동이 나타남. 군중 속에서는 개별성과 책임성이 없음. 선수들의 폭력이 군중에게 동조감을 주어 관중의 난동으로 발전시킴. 상대편 관중과 신체적인 접촉이 일어나기 쉬운 환경에서 폭력이 발생할 수 있음. 승리 지상주의가 폭력성을 유발함.

8. 도핑
금지 이유 : 공정성의 훼손. 건강상의 부작용. 코치나 감독 등의 권유를 통한 강제적 발생 가능성. 유명 선수들 따라 모방적 행위를 할 가능성
금지 방안 : 도핑 행위를 밝힐 수 있는 정확한 검사 도구의 지속적인 개발. 도핑 검사의 의무화. 스포츠 관계자의 윤리, 도덕 교육 강화. 적발 시 강력한 처벌을 하는 등 법적 처벌 강화


2편에 이어 씁니다 :)